الاثنين، 8 مارس 2010

الشعر الضاحك ......................(2)

بسم الله الرحمن الرحيم
عودة مرة أخرى لموضوع الشعر الضاحك لاستكماله من بقية الجوانب
فالفكاهة أو المرح عندما تأتى في بيت شعرى يكون لها رونق خاص وأنا من المعجبين بالشعراء في هذا المجال لما لديهم من ملكة قوية في تطويع اللغة لملائمة أفكارهم
وقد ذكرت آنفا قصيدة من الفكاهة بمكان واليوم نستكمل في هذا الموضوع مما يدل على تسلسل أفكار الشاعر وعدم وقوفها عند قصيدة واحدة بل تتابعت القصائد بتتابع هزائم الفرق الرياضية التى كانت بالمعهد الذى يدرس به الشاعر (هاشم الرفاعى)
فقد انهزم فريق كرة السلة وفريق كرة القدم
فما كان من الشاعر إلا أن أطلق العنان للنيل من هؤلاء اللاعبين
فقال :

تعالى يا فريق هنا تعالى
لمن أهدى القصيدة ؟ ليت أدرى
كلا البطلين فرقته تبارت
لنا في الباسكت اختاروا فريقا
وفي الفوتبول أفرادا تبدوا
إذا ما صوبوا كرة يمينا
وليس لهم بها علم ولكن
أيصلح للرياضة فيل قوم
يحرك جسمه المكتظ لحما
إلى المحراث شدوهم وإنى


فذمك بيننا أضحى حلالا
أأهديها "حبيبا" أم "هلالا”*
فما ساوت لدى اللعب العيالا
يحاكى في ضخامته البغالا
عراضا في ملاعبها طوالا
لخيبة أمرهم طلعت شمالا
خدوها بالتلامة والرذالا
إذا ما سار تحسبه الجبالا
ويحسب نفسه فينا غزالا
سأفتل كى تجرهم الحبالا

* حبيب: رئيس فريق كرة القدم

هلال : رئيس فريق كرة السلة



فصب الشاعر جام غضبه على الفريقين في أسلوب فكاهى ساخر

الأحد، 7 مارس 2010

النكتة وثيقة تأريخ للشعوب................

للنكتة دو كبير في إظهارالبسمة على وجوه الناس وتساعد الناس على مجابهة أعباء ومصاعب الحياة فالشعب الذى لا يبتسم ولا يضحك لا يستطيع مجابهة أعباء الحياة...وقد نهى الرسول عن الوجه العابس، وأن تبسمك في وجه أخيك صدقة أى لك أجر عليها
فالطبيب المرح والتاجر البشوش والمعلم المرح خير من النوع الآخر،وميزة النكتة أنها تدل على صفات الشعب الذى صدرت منه وتعبر عن أخلاقة وثقافته ونفسيته وطباعه لذلك تعد النكات وثيقة للشعوب التى صدرت عنها تصف طباعهم...فإذا قرأت النكات التى تروى عن الإنجليز عرفت بها شيئا من طباعهم وكذلك ما ينطبق على الإنجليز ينطبق على الأمريكيين والفرننسيين والاسكتلنديين وكذلك في عالمنا العربى النكتة المصرية والسورة (الحمصية) والسعودية وغيرها
فمما روى من النكت الاسكتلندية التى تعبر عن بخلهم أن واحدا زار صديقا له فوجد ساعة معلقة على جدار الحجرة التى يجلسان فيها فلما شاهد الساعة على الجدار مدَّ يده في الحال وأوقف ساعته ولما سأله صديقه عن سبب ذلك رد قائلا: مادمت أعرف الوقت من الساعة التى على الجدار فلماذا أترك ساعتى تعمل دون فائدة
ومن النكت المصرية : تقا
بل فرنسى وايطالى ومصرى في مؤتمر علمى
فقال الفرنسى عندما حفرنا لبناء برج إيفل وجدنا أسلاك خطوط تليفونية تحته مما يعنى اننا استخدمنا التليفون منذ100 سنة
وقال الايطالى نحن حفرنا لبناء برج بيزا المائل فوجدنا خطوط تليفون قديمة تحته مما يعنى أننا استخدمنا التليفون منذ200سنة
فقال المصرى : نحن حفرنا لبناء الأهرامات فلم نجد خطوط تليفون تحته............ مما يعنى أننا استخدمنا التليفون المحمول(الموبايل) منذ سبعة آلاف سنة
وأيضا هناك نكتة عن امبراطور الصين تعبر عن اهتمامهم بالوقت:
حيث قيل أن شركة أجنبية جاءت إلى الصين لمد خطوط سكك حديدية فتساءل الامبراطور وما فائدتها؟ قيل له: أنها تقرب المسافات فبدلا من أن نقطع المسافة من بكين إلى شنغهاى في شهرين سنقطعها في يوم واحد،وهنا ظهر التعجب على وجه الامبراطور وقال: طيب وبقية الوقت ماذا يفعل به المسافر
إذن فالنكتة تأريخ للشعوب ودراسة موثقة عن صفاتهم وطباعهم وما يتصفون به من أخلاق سوء الكرم أو البخل الشجاعة أو الجبن ......إلخ





السبت، 6 مارس 2010

خلاصة القول في لفظ النكتة

يمكن حصر معانى ودلالات كلمة نكتة في الآتى:
- النوادر الفكاهية القصيرة والقليل منها يكون طويلا بعض الشيء।
- التعليقات الساخرة بكلمة أو جملة على أحداث أو مواقف معينة يمرء بها المرء أو يراها
- صفة تكون في الشخص نفسه (ما نسميه خفة ظل) أو الشخصية الظريفة. يتمتع صاحبها بسرعة بديهة في الردود والمواقف التى يمر بها
- الكاريكاتير أو الرسوم الساخرة وهذا سنقوم بإفراد موضوع خاص به


الجمعة، 5 مارس 2010

الشعر الضاحك.....(!)

ومن الشعر ما أضحك....!

أيها السادة .. أيتها السيدات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما تصدر الفكاهة في نكتة بأسلوب نثرى فهذا جيد ويعبر عن قوة في الاسلوب وحضور ذهن.. لكن عندما تصدر الفكاهة والنكتة من شاعر في أبيات شعرية موزونة مقفاة لها جرس موسيقى فهذا قمة الجمال والإبداع.

بهذه المقدمة نتحدث عن النكتة والفكاهة في شعرنا العربى

لا تقتصر النكتة أو الفكاهة على الأسلوب النثرى وأسلوب القصة القصيرة فقط، لكن للشعر مشاركة كبيرة في ذلك.

وهذا الشعر له عدة مسميات منها الشعر الضاحك، والفكاهى ، والهزلى ...إلخ

فالجرس الموسيقي والوزن يعطى إضافة للنكتة بالإضافة إلى مافيها من فكاهة وإضحاك.

ومثلما ترتبط النكتة النثرية باتجاه معين أو موقف معين أيضا القصيدة الشعرية الضاحكة لها جو قيلت فيه ومناسبة تأثر بها الشاعر فآثر أن يخلدها في قصيدة تظل تقرأ وتذكر الناس بهذا الموقف.

والشعر الفكاهى قديم لا يقتصر على عصر أو أمة بعينها فالشعر العربى أو الانجليزي به قصائد فكاهية كثيرة لا حصر لها، وسنورد اليوم قصيدة تعد مثالا للشعر الضاحك.

ففي قصيدة عنونها صاحبها بـ(آخر خيبة) وقد قيلت عام 1954 يذكر فيها الشاعر الهزائم المتوالية التى توالت على فريق كرة القدم بالمعهد الذى كان يدرس به الشاعر وتلك الهزائم توالت طوال الموسم الرياضى بالمعهد حتى أصبح الفريق عار على المعهد مما دفع الشاعر لقول تلك القصيدة.

اقرأ معى :

قفوا هذا الفريق غداة خابا
فريق لو عدمنا لاعبيه
هم نالوا "الخيابة" بامتياز
إذا ذهبوا إلى النادى تراهم
ويبرع في الهيافة كل خَلْق
شبين الكوم تهزمنا وطنطا
وفي الإسكندرية وقد جاء منها
لنا المنصورة اكتسحت وعادت
وفي الهاف تايم يطفح برتقالا
ولو في الأمر لنا اختيار
أريحونا فإنا قد شبعنا
عليكم بالشوارع والحوارى


طويلاً إن لى معه حسابا
إذن والله قد فعلوا صوابا
وأعطوا كل "دلدول" منابا
على خوف بهم بلوا الثيابا
يعرِّش حجرة ويسد بابا
يقصِّر يومها منه الرقابا
وقد ملأت هزيمته جرابا
وقد مسحت بسمعتنا الترابا
شروه له بأموال الغلابا
لقدَّمنا بلاغا للنيابة
كسوفا واكسبوا فينا ثوابا
وفيها فالعبوا كرة شرابا


فلك أن تتأمل كيف امتلك الشاعر ناصية اللغة المرتبطة بالبيئة والموقف الذى أراد الحديث عنه، ولاحظ جمال القصيدة وموسيقاها ، وأيضا ترابط الأبيات ووحدة المضمون.

وإلى لقاء مع بقية موضوعنا الشعر الضاحك

الخميس، 4 مارس 2010

النكتة .. واختلاف الثقافات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تتأثر النكتة بالخلفية الثقافية للمتلقى، وعلى أساس ذلك فالنكتة التى تكون مضحكة بشدة عندما يسمعها شعب معين تكون غير مضحكة وربما غير مفهومة عندما يسمعها شعب آخر
فاختلاف الثقافات واللهجات وأيضا اللغات ، فالنكتة إذا نقلت من لهجة إلى أخرى قد تفقد معناها بالجملة
والنكت في بلادنا العربية قد ترتبط باسم البلدد : فقد يكون أول النكتة: مرة واحد سعودى أو مرة واحد مصرى أو مرة واحد فلسطيني
فهناك مظاهر عامة يتميز بها كل شعب تجعل هذه النكتة او تلك لها خصوصية به
حتى أنه في داخل البلد الواحد تختص النكات بفئة معينة دون غيرها

وقد أجريت دراسة أظهرت أنه في بريطانيا وجمهورية ايرلندا واستراليا ونيوزيلندا يفضلون النكات التي تشمل اللعب بالألفاظ بينما يفضل الأمريكيون والكنديون النكات التي يبدو أبطالها أغبياء أما في أوروبا فيفضل الكثير من الناس النكات ذات الطابع الذهني
جوانب سلبية للنكتة:
من سلبياتها الاعتماد على السخرية والشماتة والتشفي أو تحقير مشاعر وأفكار الآخرين أو حتى الذات. كما تتضمَّن بعض النكات تطاولاً على القيم أو جانباً عنصرياً. كما أن كل الشعوب تستهدف في نكاتها فئات معيَّنة على أساس عرقي أو ديني أو مناطقي يتم نسج النكات عليها بشكل ثابت. مثلاً، أغلبية النكات في بريطانيا تبدأ بالقول هناك رجل أسكتلندي أو إيرلندي أو حتى امرأة من ويلز . وفي مصر تبدأ بالقول في واحد صعيدي .. وقد لا يدرك سارد النكتة أنه بهذا الفعل يحاول تبرئة نفسه ومستمعيه مقدماً، واختصار نواقص المجتمع في فئة بعينها. خلاصة القول إنه رغم مظهر النكتة البسيط وطبيعتها المركزة ونتيجتها الباسمة، إلا أنها وسيلة تعبير قوية، تتضمَّن كافة الآراء والمواقف البشرية في قالب شديد التناقض وصادم للمنطق المتعارف عليه. وهي بالتأكيد ابتكار إنساني بالغ الذكاء، كونها في طبيعة ذاتها تركيبة لغوية وعقلية وثقافية بالغة التعقيد. ومن المهم أن يمتلك كافة الأطراف فيها المُلقي والمتلقي قدراً متساوياً من الثقافة والذكاء والمعرفة المشتركة تمكن المُتلقي من فهم مغزى حديثك،
ونجد مؤلف كتاب : أدب النكتة بحث فى جذور النكتة الحمصية ...
فيقرر أنه في كل بلد من بلدان العالم ثمة مدينة يقدم أبناؤها ككبش فداء في حروب النكتة وإرساء قواعد الضحك الشعبى ويعدو اسم هذه البلدة مرادفا لكل حالة مضحكة
والى لقاء قريب باذن الله

الأربعاء، 3 مارس 2010

المزاح والفكاهة في الإسلام

في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن – أي لم تسمن - ، فقال للناس : تقدموا فتقدموا ثم قال لي: تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت، خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس: تقدموا، ثم قال: تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقني، فجعل يضحك ويقول: هذه بتلك. (رواه أحمد)

و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : جاء أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأذن له ودخل فقال : يا ابنة أم رومان ! وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، قال: فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها يترضاها : ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك؟ قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها ، قال : فأذن له ، فدخل فقال له أبو بكر : يا رسول الله أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما . (رواه أحمد)

ويوجد باب في صحيح البخاري في كتاب الأدب يسمى باب التبسم والضحك، ومنه

أخرج البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعرف غَضَبكِ من رضاكِ ، قالت : قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله ؟ قال : إنك إذا كنت راضية قلتِ بلى ورب محمد ، وإذا كنت ساخطة قلت : لا ورب إبراهيم ، قالت : أجل ، لا أهجر إلا اسمك.

الرسول مع أصحابه : كان صهيب الرومي رضي الله عنه كثير المزاح، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلاطفه ويدخل السرور على نفسه، وكان وقتها – أي صهيب - يأكل تمراً وبه رمد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم له كما روى ذلك ابن ماجة في سننه : أتأكل التمر وبك رمد ؟! فقال يا رسول الله: إنما أمضغ على الناحية الأخرى !! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الرسول مع الأطفال : عن أنس رضي الله عنه قال : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير : يا أبا عمير ! ما فعل النغير ؟

وتدور مفردات الفكاهة والمرح لغوياً على السعة، والانبساط، والسرور، وإزالة التعب والتوتر والقلق، وإدخال السرور على النفس، والانتقال بالنفس من حال إلى حال آخر أكثر متعة وسعادة.

الفكاهة والمداعبة لغة الممازحة، والرجل الفكه هو الرجل طيب النفس، المزّاح، والمزاح نقيض الجد.

المزاح المحرم والمزاح المباح :

  • الفكاهة: استغلال بعض المواقف بقول أو فعل يدخل السرور على القلب، ويسري عن النفس، مما يحقق للفرد الصفاء الذهني والتوازن النفسي.

  • ومن الفكاهة ما هو مباح فلا يوقع في معصية ولا يشغل عن طاعة ومنه مزاح النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الفكاهة ما هو محرم بأن يوقع في المعصية أو يصرف عن طاعة واجبة.


الثلاثاء، 2 مارس 2010

ماذا يحدث في أجسامنا عند سماع نكتة ؟

ما تأثير النكتة على أجسامنا؟

تعد النكتة أحد الفنون ذات القيمة الجمالية، لذلك فردّ الفعل الحركي لها هو الضحك، الذي يحرِّك خمس عشرة عضلة في الوجه. من الناحية الصحية، تفيد هذه التجربة الجمالية الجسم في إمداد الدم بالمزيد من الأكسجين وتقليل هرمونات التوتر وتقوية مناعة الجسم. لكن هذه التجربة الجمالية هي خطرة بمقايس كثافتها، حيث إنها قد تودي إلى إصابات جسيمة بالعضلات أو حتى الوفاة في حال زيادة كثافتها عن المعدل الطبيعي!

بهذا الطرح، فإن الضحك عبارة عن تجربة جمالية تنساق من الداخل إلى الخارج،أي من متعة ذهنية صرفة يعبر عنها برد فعل حركي يعرف بالضحك وذلك خلافاً لتجربة التمتع بمشاهدة لوحة فنية جميلة مثلاً، حيث تنساب المتعة الجمالية من العين إلى الدماغ، أي من الخارج نحو الداخل.

وكانت أُولى محاولات تفسير النكتة سيكولوجيا بإمضاء عالم النفس فرويد مؤسس المدرسة التحليلية؛ ففى دراسته المعنونة (النكتة واللاشعور)، يري أن النكتة إحدى الوسائل الدفاعية اللاشعورية، التي يعتمد عليها الإنسان لمواجهة الضغوطات الناجمة عن العالم الخارجي، مثلها مثل سائر الوسائل الدفاعية الأخرى؛ تحاول أن تجد نوعًا من التوازن النفسي، وإخراج الدوافع والطاقات.


قال الكاتب البريطاني جورج أوريل عن النكتة السياسية أنها " ثورة مصغرة ومحاولة لقهر القهر ". وهي التي توصف بعمق دلالتها وكونها تمثل رسائل هائلة المعنى ، أو قد تتبادلها ضد بعضها كنوع من الأسلحة المتاحة .


ومن أساسيات النكتة الجيدة أن تكون مفاجئة ومختصرة وتتضمن تركيبة ذكية. وحين يبتكر شخص ما نكتة فورية (أثناء الحديث مثلاً) فهذا يعني انه امتلك في لحظة وجيزة أربع صفات عقلية هي: الذكاء، والادراك اللغوي، وسرعة البديهة، وفهم ردود الآخرين!!
أما الطرف الآخر (المتلقي) فيجب أن يتحلى بقدر معقول من الذكاء والادراك اللغوي لفهم آلية النكتة، فالذكاء والمعرفة ضروريان لفهم المفارقة (وإلا غدا كالحمار الذي ضحك ثاني يوم) في حين ان الادراك اللغوي مهم لفهم مغزى التلاعب بالألفاظ (فالجديد على لغة ما لا يفهم نكتة من قبيل: صعيدي جلس على قهوة.. أحرقته)!
والنكتة الجيدة قد تضم عدة مواقف ودلالات - كأن تكون مضحكة ولكنها ساخرة ومهينة في نفس الوقت-، وصاحب الذكاء الضعيف قد لا يميز إلا عنصراً واحداً ولا يشغل باله بالدلالات الباقية، فقد لا يلاحظ مثلاً أن السخرية والتشفي هما العنصر الأبرز في تعليق أحدهم: (إنه ليس نحيفاً وحسب، بل بإمكانه النظر من ثقب الباب بعينيه الاثنتين).. وفي المقابل يتطلب تعليق كهذا خيالاً واسعاً وذكاء في التركيب - وحين تأتي من طفل نضيف إليها عنصراً ثالثاً هو انفتاح الشخصية والنضج الاجتماعي..
وانتشار نسبة النكتة في بلد ما تشير إلى طبيعة الشعب والمزاج السائد فيه، فأول ما لفت انتباهي (في أول زيارة لي لمصر) مهارة رجل الشارع في ابتكار النكتة والمزايدة عليها مما يدل على ارتفاع مستوى "الذكاء الاجتماعي العام" والانفتاح بين الأفراد..
أما من الناحية الطبية فقد اتضح أن تضرر الفص الأمامي الأيمن من المخ يمنع المريض من فهم مغزى النكات المعقدة. وهذا أمر له دلالته الطبية لأن النكتة - كما قلنا - خليط من تراكيب لغوية ونفسية وعقلية بارعة، وحين يتضرر الجزء المختص من المخ يختل تركيب النكتة (لغوياً أو ذهنياً) فتصبح غير مفهومه بالنسبة للمصاب!!
وأذكر أن فريقاً من جامعة تورنتو الكندية قد توصل لهذه النتيجة (حسب الرياض 99/4/2) بعد دراسة ردود الفعل على نوعيات مختلفة من النكات (شفهية ومكتوبة ومباشرة ومعقدة). وكان أكثر من نصف المختبرين من المصابين نفسياً أو المتضررين في أدمغتهم. وقد اتضح ليس فقط علاقة النكتة بالذكاء، بل وأيضاً بشخصية الفرد ومعدل وعيه ومستوى ثقافته!!
..
من الأقوال المشهورة لرائد الفلسفة الفرنسية ديكارت "أنا أفكر إذاً أنا موجود".. وبتحوير بسيط يمكن القول:
أنا انكت، إذاً أنا ذكي وأتفاعل مع الآخرين! منقول


معظم الدراسات التي تناولت الفكاهة بالتحليل ظلت تفتقر إلى الفكاهة, بل إن بعضها كان مغرقًا في ثقل الظل, لكن هذا المقال يحاول أن يتناول الضحك, تحليليًا, ولكن بمرح!

كان هيروقليطس وديموقريطس, وهما من فلاسفة اليونان القديمة, يسيران معًا ويشاهدان سخافات الناس, فيضحك أحدهما ويبكي الآخر, فالاثنان يخرجان عواطفهما المكبوتة وانفعالاتهما في صورة تبدو وكأن أحدهما عكس الآخر. لكن الضحك كالبكاء وأحيانا ينقلب الضحك إلى بكاء والبكاء إلى ضحك, وما يفعله الفيلسوفان على اختلافهما في رد الفعل ضروري, لكنني أعتقد أن الضحك في بعض الأحيان وإزاء بعض المواقف أفضل من البكاء, وخاصة للرجال, وعندما كنت أعمل بالطب النفسي حاولت أن أصنع ارتباطا شرطيا عند بعض المرضى الحزانى مع الضحك عند حدوث المشاكل, فكنت أنصح المريض بأن يضحك من مشاكله وسوف يجد ما يضحك عليه طويلاً فالمشاكل هي لب الحياة وعمودها الفقري وقد خُلق الإنسان في كبد. كما أنني كنت أطلب من المريض المكتئب أن يجمع النكات والفكاهات والطرائف التي يسمعها أو يقرأها في كشكول كبير, ثم بعد ذلك يحاول أن يصنع صنيعها وينسج على منوالها.

تعتبر النكتة أول علاج للاكتئاب في العالم

دراسات حديثة عن نشاط المخ بينما الإنسان يضحك: هناك دليل على أن الفصوص الأمامية مسئولة عن النكتة والفكاهة بينما تشارك مناطق المخ والتحكم الحركي في تنفيذ الاستجابة الطبيعية للضحك, مثل القهقهة والاستلقاء على القفا من الضحك, وضرب كف بكف, وفتح الفم وتوسيع الأشداق.

في عام 1999 تم عمل دراسة تحليلية لمرضى بتلف في الفصوص الأمامية اليمنى حيث تتجمع معطيات الانفعال والمنطق والإدراك الحسي, وجد أن هؤلاء المرضى لا يستطيعون اختيار موضوعات الفكاهة ويجدون صعوبة في التحكم في مسارها وعادة ما يختارون الفكاهات الأكثر سخافة ومنافاة للعقل والأسلوب الكوميدي الرخيص, وتأتي الدعابة عادة خشنة رخيصة متدنية. صنع النكتة والضحك عليها يعتمد على وظائف المخ العليا.

هل هناك علاقة بين إلقاء نكتة من إنسان والضحك عليها من قبل آخرين? هل هناك علاقة بين الفكاهة والضحك, وهل الفكاهة هي سبب الضحك? لاحظ بعض الباحثين أن من يلقون النكات على المستمعين يضحكون أكثر منهم ربما لكي يجعلوهم يضحكون بالعدوى, فالضحك بلا شك عدوى كما أن بعض الباحثين في علم النفس أقروا أن الفعل يسبق الانفعال فالإنسان يضحك على النكتة بمجرد إلقائها لأنه مهيأ لذلك قبل أن يستوعبها, كما أننا نضحك على النكات السخيفة والنكات القديمة التي سمعناها كثيرًا من قبل, والضحك قد يكون بسبب آخر غير النكتة التي ألقيت قبل الضحك مباشرة, فلربما كانت النكتة بمنزلة العامل الحفاز. أما السبب الحقيقي للضحك فهو التفاعل الاجتماعي, بدليل (الإنسان لا يضحك وحيدًا وإلا اتهم بالجنون) وعندما تكون وحيدًا قد تتحدث بصوت مرتفع لكنك لا تضحك بصوت مرتفع والنسبة بين ضحك الإنسان مع آخرين وضحكه وحيدًا هي 30 : 1
فالضحك ليس استجابة غريزية فطرية للفكاهة كالإجفال عند الألم والرعشة عند البرد ولكنه شكل من أشكال الارتباط الاجتماعي الغريزي تقدح الفكاهة زناده.

يقول المثل الشعبي المصري (الضحك من غير سبب قلة أدب) القراءة التجريدية للمثل لا تدعو لمنع الضحك, وإنما تدعو لاختلاق سبب للضحك, أي صنع موقف فكاهي من مواقف الحياة الصعبة ثم بعد ذلك يضحك الإنسان كيفما شاء, وفي صنع الموقف الفكاهي إعمال للعقل وتنشيط لخلايا المخ وتغيير الحالة النفسية من الاكتئاب للبهجة.